533 / 1 / در باب مثالث و مثانى ، رك : « حافظ و موسيقى » . 555 / 3 / ملء الارض ملء / پرى ( ترجمان القرآن ، لسان التنزيل ) مقدارى از مايع يا جز آن‌كه ظرفى را پر كند ( از لسان العرب ) و فى دعاء الصلاة لك الحمد ملء السموات و الارض ، هذا تمثيل لان الكلام لا يسع الاماكن ، و المواد به كثرة العدد ، يقول : لو قدر ان تكون كلمات الحمد اجساما لبلغت من كثرتها ان تملا السموات و الارض ، . . . الخ ( لسان العرب النهاية لابن الاثير ) ، نيز رك : كشف الاسرار ج 2 ص 196 . وجه نصب ملء الارض ، بنابر ظرفيت است ؛ يعنى « ظهرت حد او مقدار ملء الارض . » 534 / 9 / پس از « . . . زيدان » افزوده شود : ج 1 . . . 573 / پس از سطر 6 / افزوده شود : در « الترغيب و الترهيب من الحديث الشريف » الجزء الرابع . الطبعة الثانيه 1373 ه . ق . 1954 م ، ص 236 و 237 : هاذم لذات با ذال معجمه آمده است ، در ذيل اين حديث : عن ابى هريرة رضى الله عنه ، قال ، قال رسول الله : أكثروا ذكر هاذم اللذات يعنى الموت . 582 / پس از سطر آخر / افزوده شود : از تاريخ بيهقى چنين برمىآيد كه « سوار مجرد » به سوار بىزاد و بنه اطلاق مىشده كه بدون نگرانى و توجه به بنه و زاد خود به كر و فر مىپرداختند ، چنان كه سواران سلاجقه را « سواران مجرد » و بىبنه خوانده است . رك : « تاريخ بيهقى » ص 605 س 10 و ص 618 س 21 . 600 / ستون / 2 / سطر / 12 و 15 / اين‌كه در فهرست احاديث . . . « حسبى الله وحده » 602 / ستون / 1 / سطر / 9 / و « الحمد لله على نعمه » و « قد ألقى عصاه » 603 / ستون / 1 / سطر / 8 و 9 / و « لله الحمد » و « لله الحمد فى كل حال » [ آمده ] يادآور بايد شد كه در قرآن كريم به صورت « فلله الحمد » و « حسبى الله عليه يتوكل » يا « فقل حسبى الله لا إله الا هو » و « فالقى عصاه » و « الحمد لله . . . » ( با مزيدهاى مؤخرى غير از صورت سابق الذكر ) آمده است . رك : « تفسير ابو الفتوح » . ج 4 ، ص 448 و فهرست كتاب فرائد اللآل فى مجمع الامثال » ص 44 .